В продолжении статьи игумена Дионисия (Шлёнова) рассказывается, как сложился праздник Рождества в греческих церквах и в армянской традиции, а также почему в XI веке споры о дате праздника обострились.

Cтатья игумена Дионисия (Шлёнова) посвящена вопросу о времени празднования Рождества и Крещения. Этот вопрос стал бурно обсуждаться начиная с конца VI века, оказавшись одним из главных разногласий между защитниками православного вероучения и представителями Армянской церкви, не принявшей Халкидонского собора.

Как появились привычные нам даты Крещения и Рождества? Рассказывает византинист Павел Кузенков, анализирующий сочинение «Строматы» раннехристианского апологета Климента Александрийского.

С самой ранней юности праздник Рождества Христова ассоциировался у меня с ярким белоснежным светом, который сияет, подобно снегу в солнечный зимний день.

Статья посвящена разбору аргументов раннехристианского апологета Тертуллиана (+220) в защиту человеческой природы Христа. Эти аргументы представлены в одном из его трактатов — «De carne Christi». Тертуллиан настаивает, что истинно человеческая плоть Христа неразрывно связывает Его человеческое рождение с Его смертью и Воскресением и служит гарантом нашего будущего воскресения.

Праздник Рождества Христова как социальное явление имеет христианское, церковное происхождение. В дальнейшем он в значительной мере секуляризировался, почти утратив связь с какой-либо верой. Однако со временем стала проявляться "вторичная" религиозная составляющая Рождества, когда люди, приняв Рождество как секулярный феномен, наполняют его новым религиозным смыслом, говорят о рождественских обетах, о духе Рождества и т.п. Многие из произведений искусства (в том числе уже ставшх классическими), посвященных Рожджеству, не несут в себе ничего эксплицитно христианаского, однако глубого религиозны по сути. Используя этот пример, автор оспаривает тезис о якобы необратимом процессе секуляризации западной культуры.

В четверг, 26 декабря 2019 г. с 19:00 до 20:30 в Институте святого Фомы  (ул. Фридриха Энгельса, д. 46, стр. 4, Москва) пройдёт лекция на тему «Восприятие Рождества в римской и византийской традициях»

Рассказ «Неразменный рубль», анализ которого приводится в данной пуликации, открывал сборник Николая Семёновича Лескова «Святочные рассказы» 1886 года. В нем писатель искусно сочетает занимательность и поучение, не забывая при этом придерживаться основных законов святочного жанра. Ратуя за обновление русского святочного рассказа, автор стремился доказать его жизнеспособность, заложенные внутри старого жанра силы к саморазвитию.

Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.

Портал «Богослов.Ru» предлагает читателям перевод проповеди святителя Льва Великого, приуроченной к празднику Богоявления, который в то время совмещал в себе почитание событий Рождества Христова и Крещения. На русском языке публикуется впервые.

Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.